Tanya Jawab Hukum Islam

JENIS DAN UMUR HEWAN YANG BISA DIJADIKAN SEBAGAI HADYU / QURBAN  PERTANYAAN :   > Addin Almesuji  Assalamualaikum.. pak ajeng tangklet jenis hewan hadyu itu apa saja ? umur hewan hadyu itu berapa ? Selanjutnya dagingnya untuk apa ?    JAWABAN :   > Kang As'ad  Wa'alaikumussalam. Hewan yang bisa digunakan sebagai hadyu (Sembelihan denda / DAM haji) sama seperti yang untuk qurban : unta, sapi, wedus / kambing /domba. Sembelihannya diberikan kepada orang-orang miskin tanah Haram (Makkah).    > Ghufron Bkl  A. Jenis hewan yang bisa dibuat qurban :  1. Unta  2. Sapi  3. Kambing baik domba maupun kacang.    B. Umur hewan yang dijadikan qurban ato aqiqoh :  •Kambing domba = 1 tahun •Kambing kacang = 2 tahun  •Unta = 5 tahun •Sapi = 2 tahun   .وهي أى الأضحية اسم لما يذبح من النعم أى التي هي الإبل والبقر والغنم فشرط الأضحية أن تكون من النعم التي هي هذه الثلاثة__ويجزئ فيها الجذع من الضأن وهو ماله سنة وطعن في الثانية والثني من المعز وهو ما له سنتان و طعن في الثالثة والثني من الإب

HUKUM ARISAN QURBAN PERTANYAAN :   > Kang Mifta Coey Assalamualaikum wr.wb. bagaimanakah hukum qurban arisan ?   JAWABAN :   > Dewi Rosita  Kalo arisan itu hanya sekedar bergiliran melaksanakan kurban dengan domba atau sapi tanpa menentukan kepemilikan secara penuh terhadap peserta arisan masing-masing artinya domba atau sapi tersebut belum di tentukan kepemilikannya kepada orang yang melaksanakan kurban maka itu tidak sah karena kepemilikannya belum di tentukan.   Contoh kalau 2 orang memiliki 2 domba secara musyarokah (bersekutu) atau lebih dari 7 orang bermusyarokah terhadap 2 sapi maka itu tidak cukup dan tidak sah.Begitu pula kalau 14 orang memiliki 2 sapi tapi belum di tentukan satu persatunya maka itu tidak sah karena tiap orang bukan memiliki 1/7 dari 1 sapi tapi memiliki 1/14 dari 2 sapi.Begitu pula kalau 8 orang bermusyarokah dalam 2 sapi maka hukumnya juga tidak sah karena satu orang dari 8 itu tidak memiliki 1/8 dari 2 sapi jadi di sebut tidak mu'ayyan(di tentukan

BATASAN MAMPU DALAM BERQURBAN PERTANYAAN : Ian Saputra Assalaamu'alaikum Warohmatullaahi Wabarokaatuh... Ada sedikit pertanyaan yang mengganjal dalam hati saya...  1. Siapakah yang berhak untuk Qurban ?  2. Batasan Mampu di dalam berQurban itu seperti apa ?  3. Apakah jika kita masih memiliki hutang yang belum dibayar kita boleh Qurban ?  4. Apakah wajib jika kita Qurban untuk menghadiri pada proses pemotongan hewan Qurban ? Syukron untuk jawabannya.  JAWABAN :  > Abdur Rahman As-syafi'i II Yang disunahkan berkurban adalah:  1. Islam  2. Mampu  3. Merdeka  4. Memiliki kelebihan dari apa yang dibutuhkan pada hari raya dan hari tasyrik.  فاما شروط سنيتها فمنها القدرة عليها فلا تسن للعاجز عنها، و منها الحرية فلا تسن للعبد و زاد المالكية فى شروط سنيتها ان لا يكون حاحة و لو كان من اهل مكة كما تقدم اما المسافر لغير الحج فتسن له اما البلوغ فليس شرطا لسنيتها      الفقه على المذاهب الاربعة ١/٦٤٤  و انما تسن لحر او مبعض مسلم رشيد نعم لاصل قادر بان ملك زائدا عما يحتاجه يوم العيد و ليلت

MANUSIA KETURUNAN HEWAN BOLEH DIJADIKAN QURBAN DAN IMAM  PERTANYAAN : Ha Kau  Gimana hukum nya kalau ada hewan / kambing punya anak manusia apa boleh dijadikan hewan Qurban ?  JAWABAN : Mbah Godek Gimana hukum nya kalau ada hewan/kambing punya anak manusia apa boleh dijadikan hewan Qurban ? Boleh  حاشية إعانة الطالبين (1/ 113) فإن نزا مأكول على مأكولة فولدت ولدا على صورة الآدمي فإنه طاهر مأكول، فلو حفظ القرآن وعمل خطيبا وصلى بنا عيد الاضحى جاز أن يضحى به بعد ذلك  Jika pejantan hewan yang halal dimakan berhubungan intim dengan hewan betina yang halal dimakan dagingnya kemudian melahirkan anak berbentuk manusia maka hukumnya anak tadi juga halal dimakan. Jika anak tersebut hafal alqur'an dan jadi khotib dan ikut sholat idul adha bersama kita maka tetap diperbolehkan menjadikan ia sebagai kurban setelah sholat ied tadi. kalau manusia itu lahir dari anjing / babi boleh kah dia jadi imam  Boleh ﻭﺷﻤﻞ ﻛﻼﻣﻪ ﺍﻟﻤﺘﻮﻟﺪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﻭﺁﺩﻣﻲ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﻓﻨﺠﺲ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺁﺩﻣﻲ ﻓﻄﺎﻫﺮ ﻋﻨﺪ

MAKRUH MOTONG KUKU BAGI YANG AKAN QURBAN PADA 10 HARI PERTAMA DZULHIJJAH  PERTANYAAN : Ki Jamil Rogo  Assalamualikum wr.wb. para ustadz yang saya hormati. saya mau tanya apakah orang yang mau berqurban tidak boleh memotong kuku dan rambut sampai mulai tgl 1 s/d 10 dzulhijah ? suwun atas jawabanya  JAWABAN : > Dewan Masjid Assalaam Makruh tanzih, dalam arti tidak makruh jika orang tersebut tidak hendak berkurban.  باب الأضحية هي سنة مؤكدة يندب لمن ارادها ان لا يحلق شعره ولا يقلم ظفره فى عشر ذى الحجة حتى يضحى فان ازال شيأ من ذالك كره كراهة تنزيه  Bab Qurban. Qurban itu sunnah muakkadah. Disunnahkan bagi yang hendak berkurban untuk tidak mencukur rambut dan memotong kuku di 10 hari pertama dzulhijjah sampai dengan ia memotong qurbannya. Apabila ia menghilangkan sesuatu dari rambut atau kukunya maka makruh tanzih. [ Anwarul Masalik ].  > Abdur Rahman As-syafi'i II Bukan hanya sebatas kuku dan rambut, tetapi juga bagian tubuh yang lain tangan, gigi ,kumis, janggut dll. Adapun hi

MAKNA QURBAN SATU EKOR SAPI MENCUKUPI TUJUH ORANG  PERTANYAAN : Joe Pai  Assalamualaykum. Mohon tanya : kalau qurban seekor sapi untuk 5 atau 6 orang (kurang dari 7 orang) boleh tidak ?  JAWABAN : Masaji Antoro Wa'alaikumsalam. Boleh, dan lebih dari cukup  ( وَالْبَعِيرُ وَالْبَقَرَةُ ) أَيْ كُلٌّ مِنْهُمَا يُجْزِئُ ( عَنْ سَبْعَةٍ وَالشَّاةُ ) تُجْزِئُ ( عَنْ وَاحِدٍ )  Setiap unta dan sapi mencukupi untuk dikurbankan 7 orang sedang kambing mencukupi satu orang. [ Hasyiyah al-Qolyubi 18/101 ].  Artinya bila unta atau sapi dikurbankan kurang dari tujuh orang, seorang, dua orang, tiga atau empat lebih dari cukup.  ويجوز أن يذبح الواحد بدنة أو بقرة ليكون سبعها عن شاة لزمته ويأكل الباقي كما يجوز مشاركة ستة  Dan boleh satu orang menyembelih unta atau sapi agar 1/7 menjadi ganti dari kambing yang wajib baginya dan kemudian ia memakan sisa dagingnya sebagaimana bolehnya berserikatnya enam orang. [ Al-Majmu’ ala Syarh al-Muhadzdzab VIII/397 ].  Link Asal :  > http://www.facebook.com/gr

BERQURBAN DENGAN KAMBING BETINA PERTANYAAN : Sihab Elevenmay Assalamu'alaikum?..ya ikhwan.. qu mau bertanya: smga ikhwan kenan menjawabnya. Bagaimana,jika seseorang berkurban dngn kambing yang betina.yang bagus.apakah boleh ??  JAWABAN : Abdullah Afif  Wa'laykum salaam wr wb. boleh. Dalam Kitab al Majmu' 8/397:  يَصِحُّ التَّضْحِيَةُ بِالذَّكَرِ وَبِالْأُنْثَى بِالْإِجْمَاعِ وَفِي الْأَفْضَلِ مِنْهُمَا خِلَافٌ (الصَّحِيحُ) الَّذِي نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ فِي الْبُوَيْطِيِّ وَبِهِ قَطَعَ كَثِيرُونَ أَنَّ الذَّكَرَ أَفْضَلُ مِنْ الْأُنْثَى وَلِلشَّافِعِيِّ نَصٌّ آخَرُ أَنَّ الْأُنْثَى أَفْضَلُ فَمِنْ الْأَصْحَابِ مَنْ قَالَ لَيْسَ مُرَادُهُ تَفْضِيلَ الْأُنْثَى فِي التَّضْحِيَةِ وَإِنَّمَا أَرَادَ تَفْضِيلَهَا فِي جَزَاءِ الصَّيْدِ إذَا أَرَادَ تَقْوِيمَهَا لِإِخْرَاجِ الطَّعَامِ قَالَ الْأُنْثَى أَكْثَرُ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ الْمُرَادُ الْأُنْثَى الَّتِي لَمْ تَلِدْ أَفْضَلُ مِنْ الذَّكَرِ الذي كثر نزوانه فَإِنْ كَانَ هُنَاكَ ذَكَرٌ لَمْ يَنْزُ وَأُنْثَى لَمْ تَلِدْ فَ

HUKUM BERQURBAN DENGAN UANG  PERTANYAAN : Mukhlisin Elhanafi  Assalamu'alaikum... Apakah qurban bisa di gantikan dengan uang ??  JAWABAN : > Abdur Rahman As-syafi'i II Wa'alaikum salam, Qurban yang dalam bahasa Arab dikenal dengan udhkhiyah adalah nama atas binatang ternak yang disembelih dengan tujuan untuk mendekatkan diri kepada Allah. Dengan demikian uang tidak bisa dikategorikan sebagai qurban. Binatang-binatang ternak yang dianggap cukup sebagai qurban adalah unta, sapi dan kambing. Refrensi:  الاضحية بضم الهمزة و كسرها مع تخفيف الياء و هي اسم لما يذبح او ينحر من النعم تقربا الى الله تعالى فى ايام النحر  الفقه على المذاهب الاربعة ١/٦٤٣  و لا يجزئ ) فى الاضحية ( الا الابل و البقر) الاهلية (و الغنم) لان التضحية بغيرها لم تنقل  بشرى الكريم ٢/١٢٥  > Alif Jum'an Azend Kurban Berupa Uang [ NUoffline, 08/12/2008 ]  Mendermakan uang itu lebih simpel dibanding mendermakan benda lain. Sehingga terkadang ada di antara kita melaksanakan kurban dengan membagikan uang seh

KAMBING YANG TERPUTUS PELIRNYA BOLEH UNTUK QURBAN  PERTANYAAN : Tholibul Ilmi Assalaamu'alaikum, Bagaimana berkurban dengan kambing yang biji pelirnya cuma satu? apakah bisa disamakan dengan kambing yang dikebiri? apakah sama hukumnya dengan kambing yang terlahir cuma punya satu biji dengan yang kambing yang dipotong satu bijinya?  JAWABAN : Masaji Antoro  Wa'alaikumsalam.Hewan yang terputus pelirnya mencukupi untuk dikurbankan  وَيُجْزِئُ خَصِيٌّ وَمَوْجُوءٌ أَيْ مَرْضُوضُ عُرُوقِ الْبَيْضَتَيْنِ لِأَنَّهُ صلى اللَّهُ عليه وسلم ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ وَلِأَنَّ ذلك يَزِيدُ اللَّحْمَ طِيبًا وَكَثْرَةً وَبِهِ يَنْجَبِرُ ما فَاتَ من الْبَيْضَتَيْنِ مع أَنَّهُمَا لَا يُؤْكَلَانِ عَادَةً بِخِلَافِ الْأُذُنِ  Dan mencukupi berkurban dengan hewan yang dikebiri dan putus buah pelirnya “karena Nabi SAW berkurban dengan dua kambing domba dan terputus pelir keduanya” (HR. Al-Hakim) dan sebab yang demikian menjadikan daging semakin enak dan banyak

DAGING QURBAN NADZAR TIDAK DIBAGIKAN TAPI DIAMBIL WARGA  P E R T A N Y A A N : SandalKayu HilangSatu Assalaamu 'alaikum.. si A menyerahkan 1 ekor sapi ke pihak (panitia Qurban) Masjid untuk menunaikan Nadzarnya.  KURBAN WAJIB (Nadzar). Namun ketika disembelih, daging sapi tersebut tidak dibagikan ke faqir-miskin, tetapi warga yang datang cuma bekerja sendiri2 dan mengambil daging itu sesuka hati, hingga daging sapi kurban tersebut dihabiskan oleh cuma sekitar 15 s/d 20 orang. Pertanyaan : 1. Sahkan kurban si A ? 2. Bagaimana solusinya ? J A W A B A N : > Abdurrahman As-syafi'i  Wa'alaikumussalaam.. Membagi daging qurban tidak harus mendatangi orang perorang, tetapi boleh bagi orang yang berhaq mengambilnya sendiri-sendiri.  Jumlah bilangan orang yang berhak menerima daging tidak ditentukan, boleh juga dibagikan meski hanya kepada satu orang  و يجب التصدق و لو على فقير واحد بشيئ نيئا ولو يسيرا من المتطوع  قوله و لو على فقير واحد) اى فلا يشترط التصدق بها على جمع من الفقراء

KEABSAHAN MEYEMBELIH HEWAN QURBAN DI HARI TASYRIQ  P E R T A N Y A A N : Quenn Latifah Assalamu'alaikum.. Di Sebuah kampung ada yang kurban Sapi yang sangat besar,terus karena idhul adha besok bertepatan dengan hari jum'at dan nanggung ditabrak Shalat jum'at (katanya) maka Sapinya mau disembelih hari sabtu lusa (hari tasyriq)... Ndadak,afwan para alim.. Matur nuwun.. Pripun,angsal nopo mboten to ? [ Boleh apa tidak yaa ? ]  J A W A B A N : > Hanya Ingin Ridlo Robby  Wa'alaikumussalam.... Boleh dan sah qurbannya, Ibaroh dari kitab FATHUL QORIB :  (و) يدخل (وقت الذبح) للأضحية (من وقت صلاة العيد) أي عيد النحر. وعبارة الروضة وأصلها «يدخل وقت التضحية إذا طلعت الشمس يوم النحر، ومضى قدر ركعتين وخطبتين خفيفتين». انتهى. ويستمر وقت الذبح (إلى غروب الشمس من آخر أيام التشريق)، وهي الثلاثة المتصلة بعاشر ذي الحجة.  Masuk waktunya menyembelih qurban mulai dari setelah sholat aid. Ibaroh ktb raudloh dan asalnya " masuk wktunya qurban dimulai sjk terbit matahari dan ditambah seu

DOA DAN NIAT MENYEMBELIH HEWAN QURBAN  P E R T A N Y A A N : Junai Zain Almubaarok Assalamu'alaikum.... Nyuwun di tulisaken niat menyembelih hewan kurban.. Suwun....  J A W A B A N : Kang As'ad  DO'A KETIKA MAU MENYEMBELIH : Allhumma Hadza minka wa ilaika fa taqobbal hadzihil udlkhiyyah ni'matan minka 'alayya wa taqorrobtu biha ilaika fa taqobbalha.. [Hasyiyah Bajuri Juz 2] الشافعية قالوا : يسن في الأضحية كونها سمينة سواء كان سمنها بفعله أو بفعل غيره وأن لا تكون مكسورة القرن ولا فاقدته وأن تذبح بعد صلاة العيد وأن يكون الذابح مسلما وأن يكون الذبح نهارا ويكره ليلا إن لم يكن لحاجة وإلا فلا كراهة وأن يطلب لها موضعا لينا لأنه أسهل لها وأن يوجه مذبحها للقبلة وأن يتوجه هو إليها أيضا . وأن يسمي الله تعالى ويكره تعمد ترك التسمية كما تقدم ويسن أن يصلي ويسلم على النبي صلى الله عليه و سلم وأن يكبر ثلاثا بعد التسمية وأن يقول : اللهم هذا منك وإليك . فتقبل مني . وأن تذبح الغنم والبقر . وتنحر الإبل وأن لا يبين رأسها . ويسن قطع الودجين ويسن أن تكون الإبل عند النحر قائمة معقولة رجلها

KRITERIA CACAT PADA HEWAN QURBAN P E R T A N Y A A N : M Shafi'i Mohon penjelasan kriteria cacat hewan kurban. suwun. jika yang cacat adalah gigi atau tanduknya bagaimana ?  J A W A B A N : > Ahmad Rifa'i  Mohon maaf titip status : Kriteria Hewan Kurban :  (و) شرطها أيضاً: حيث لم يلتزمها ناقصة فقد عيب ينقص لحماً حالاً، كقطع فلقة كبيرة مطلقاً، أو صغيرة من نحو أذن، كما يأتي.  أو مآلاً كـ (أن لا تكون جرباء وإن قل) الجرب أو رجي زواله؛ لأنه يفسد اللحم والودك وينقص القيمة.  وحذف في "التحفة" نقص القيمة؛ إذ العيب هنا ما ينقص اللحم لا القيمة، وألحق به الشلل والقروح والبثور.  ولا شديدة العرج) بأن تسبقها الماشية للمرعى الطيب، ومثله بالأَوْلى كسر بعض الأعضاء.  (والعجفاء) وهي التي ذهب مخها من الهزال، بحيث لا يرغب في مثلها غالباً؛ لما صح: "أربع لا تجزئ في الأضاحي: العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين عرجها، والكسيرة".  وفي رواية: "والعجفاء التي لا تنقى" من: (النقي) -بكسر النون وسكون القاف- وهو المخ.  (ولا مجنونة) أي: ثولاء -بفتح المثلثة-

 KRITERIA HEWAN QURBAN PERTANYAAN : اندر سفوتر Asalamualaikum....saya mau nanya... kenapa kuda tidak boleh untuk kurban, padahal kuda juga kan hewan ternak dan dagingnya boleh dimakan dan ada yang tau tidak dalilnya ? JAWABAN : > Masaji Antoro  Wa'alaikumsalam. Karena beberapa pertimbangan sebagaimana berikut : فَصْلٌ وَلَهَا أَيْ الْأُضْحِيَّةِ شُرُوطٌ عَبَّرَ عنها الرَّافِعِيُّ كَالْغَزَالِيِّ بِالْأَرْكَانِ الْأَوَّلُ كَوْنُهَا من النَّعَمِ وَهِيَ الْإِبِلُ وَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ بِسَائِرِ أَنْوَاعِهَا بِالْإِجْمَاعِ وقال تَعَالَى وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ على ما رَزَقَهُمْ من بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ولم يُنْقَلْ عنه صلى اللَّهُ عليه وسلم وَلَا عن أَصْحَابِهِ التَّضْحِيَةُ بِغَيْرِهَا وَلِأَنَّ التَّضْحِيَةَ عِبَادَةٌ تَتَعَلَّقُ بِالْحَيَوَانِ فَتَخْتَصُّ بِالنَّعَمِ كَالزَّكَاةِ فَلَا يُجْزِئُ غَيْرُ النَّعَمِ من بَقَرِ الْوَحْشِ وَحَمِيرِهِ وَالظِّبَاءِ وَغَيْرِهَا [ PASAL ] Kurban memiliki beberapa syarat yang oleh Imam Rofi’i dan Gh

BOLEHKAH PENYEMBELIHAN QURBAN SEBELUM SHOLAT IDHUL ADHA  PERTANYAAN : Royanul Fahraezie Zamzamy Assalamu Alaikum Wr.Wb........ Boleh atau tidak menyembellh hewan kurban sebelum Sholat Idul Adha.Sedangkan dalam Alqur'an ada satu ayat yang berbunyi "FASHOLLI LIROBBIKA WANHAR"  JAWABAN : Masaji Antoro  Wa'alaikumsalam Wr. Wb. Menurut kalangan Syafi’iyyah dan Hanabilah penyembelihan hewan kurban sebelum menjalankan shalat Ied hukumnya SAH asalkan pelaksanaan penyembelihannya setelah terbitnya matahari dihari kurban dan telah terlewatnya ukuran waktu dua rakaat dan dua khutbah ringan, sedang yang lebih utama dilakukan setelah matahari naik dicakrawala ukuran sepenggalah.  Menurut Hanafiyyah setelah ia menjalankan shalat Ied meski tanpa khutbah.Sedang menurut Malikiyyah setelah Imam shalat Ied menyembelih hewan kurbannya (bila ia berkurban) sehabis ia menjalani shalat dan khutbah Ied.  المبحث الثالث ـ وقت التضحية :للفقهاء خلافات جزئية في أول وقت التضحية وآخره، وفي كراهية ال

 QURBAN UNTUK ORANG TUA YANG TELAH MENINGGAL PERTANYAAN : Bagaimana hukumnya menyembelih KURBAN untuk orang tua yang telah meninggal yang tidak meninggalkan wasiat agar dikurbani ? JAWABAN : Masaji Antoro  ولا تضحية عن ميت إن لم يوص بها فإن أوصى بها جاز وإذا ضحى عن الغير وجب التصدق بالجميع وقيل تصح التضحية عن الميت وان لم يوص بها Tidak ada kurban untuk orang yang telah meninggal bila tidak meninggalkan wasiat sebelumnya (berdasarkan Firman Allah diatas), namun bila bila meninggalkan wasiat boleh dan kalau menyembelih korban untuk orang lain maka wajib disedekahkah dagingnya secara keseluruhan. Meskipun ada juga pendapat sebagian ulama yang menyatakan bahwa berkurban untuk orang yang telah meninggal diperkenankan meski tidak meninggalkan wasiat sebelumnya karena kurban bisa dikatagorikan bagian dari shodaqoh sementara shodaqoh atas nama orang mati hukumnya boleh seperti dalam sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Abu Hirairoh :”Apabila anak Adam meninggal dunia maka terputuslah am

 QURBAN UNTUK ORANG TUA YANG TELAH MENINGGAL PERTANYAAN : Bagaimana hukumnya menyembelih KURBAN untuk orang tua yang telah meninggal yang tidak meninggalkan wasiat agar dikurbani ? JAWABAN : Masaji Antoro  ولا تضحية عن ميت إن لم يوص بها فإن أوصى بها جاز وإذا ضحى عن الغير وجب التصدق بالجميع وقيل تصح التضحية عن الميت وان لم يوص بها Tidak ada kurban untuk orang yang telah meninggal bila tidak meninggalkan wasiat sebelumnya (berdasarkan Firman Allah diatas), namun bila bila meninggalkan wasiat boleh dan kalau menyembelih korban untuk orang lain maka wajib disedekahkah dagingnya secara keseluruhan. Meskipun ada juga pendapat sebagian ulama yang menyatakan bahwa berkurban untuk orang yang telah meninggal diperkenankan meski tidak meninggalkan wasiat sebelumnya karena kurban bisa dikatagorikan bagian dari shodaqoh sementara shodaqoh atas nama orang mati hukumnya boleh seperti dalam sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Abu Hirairoh :”Apabila anak Adam meninggal dunia maka terputuslah am

Qadha Nadzar Qurban PERTANYAAN : Qiswatun Nukhlisshoh Misal : ada orang yang bernadzar bekurban pada tahun ini, karena ada satu dan lain hal, maka kurbanpun gagal dilaksanakan, pertanyaannya, bolehkan mengqhada qurban pada bulan yang lain selain bulan dzulhijjah. JAWABAN : Didin Banjarmasin  فان لم يضح حتى مضت ايام التشريق نظرت فان كان ما يضحى به تطوعا لم يضح لانه ليس وقت لسنة الاضحية وان كان نذرا لزمه ان يضحي لانه قد وجب عليه فلم يسقط بفوات الوقت)  Qurban nadzar jika gagal dilaksanakan saat hari raya dan tasyriq maka wajib diqodho, walau di luar waktu Qurban. [ al-Muhadzdzab].  ولو قال لله على أن أضحى بشاة فهل تتوقت كذلك فيه وجهان (أحدهما) لا لانها في الذمة كدماء الجبران (وأصحهما) نعم لانه التزم ضحية في الذمة والضحية مؤقتة قال الرافعي وهذا الوجه يوافق نقل الروياني عن الاصحاب أنه لا يجوز التضحية بعد أيام التشريق الا في صورة واحدة وهي إذا أوجبها في أيام التشريق أو قبلها ولم يذبحها حتى فات الوقت فانه يذبحها قضاء (فان قلنا) لا نتوقت فالتزم بالنذر ضحية ثم عين واحدة عن نذره وقلنا إنها تتعين

URUTAN Keutamaan TERNAK untuk Berqurban PERTANYAAN : Mas Hudi Asalamungalaikum, mau nanya tetang qurban, lebih utman mana kalau kita qurban pke kambing gebas apa jawa,karenaa dulu nabi ismail di tukar dengan kmbing gebas bukn kambing jawa. Matur suwun monggo JAWABAN : Masaji Antoro  Wa'alaikumsalam. BERKURBAN DENGAN KAMBING DOMBA LEBIH UTAMA KETIMBANG KAMBING JAWA  ( وأفضلها بدنة ثم بقرة ثم ضائنة ثم عنز ثم شرك من بدنة ) ثم من بقرة لأن كلا مما ذكر أطيب مما بعده أي من شأنه ذلك ( وسبع شياه ) من الضأن أفضل من سبع من المعز وسبع من المعز ( أفضل من البدنة ) لازدياد القربة بكثرة الدماء المراقة ( وأفضلها ) من حيث اللون ( البيضاء ثم الغبراء ) وهي التي لا يصفو بياضها ( ثم البلقاء ) وهي ما بعضها أبيض وبعضها أسود ( ثم السوداء ثم الحمراء ) هذا ضعيف والذي قاله الماوردي أن الحمراء قبل البلقاء والتفضيل في ذلك قيل للتعبد وقيل لحسن المنظر وقيل لطيب اللحم (Paling utamanya Qurban adalah Unta kemudian sapi kemudian kambing domba kemudian kambing kacang/jawa kemudian persekutuan orang banyak dalam seekor

Qurban dengan IURAN PERTANYAAN : Anam El-baluri Assalamu alaikum, Bolehkah qurban tetapi urunan?, Ada 7 orang mau qurban sapi,mereka urunan 1 juta'an.terkumpul 7 juta,trus dbelikan sapi bwt qurban,bolehkah hal tersebut? Monggo.... JAWABAN : Masaji Antoro Wa'alaikumsalam. HUKUM URUNAN QURBAN : • Bila keberadaan ternak yang disembelih mencukupi untuk dikurbankan pada jumlah anggota yang berurunan maka SAH seperti seekor unta atau sapi untuk tujuh anggota اتفق الفقهاء (1) على أن الشاة والمعز لا تجوز أضحيتهما إلا عن واحد، وتجزئ البدنة أو البقرة عن سبعة أشخاص، لحديث جابر: «نحرنا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلم بالحديبية: البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة» (2) . وفي لفظ مسلم: «خرجنا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلم مهلين بالحج، فأمرنا رسول الله صلّى الله عليه وسلم أن نشترك في الإبل، والبقر، كل سبعة منا في بدنة» (1) . __________ (1) البدائع:70/5، تبيين الحقائق: 3/6، تكملة الفتح: 76/8، الدر المختار: 222/5، القوانين الفقهية: ص 186، بداية المجتهد: 420/1، الشرح الكبير: 119/2، مغني المحتاج:

BOLEHKAH MEMBERIKAN DAGING QURBAN PADA NON MUSLIM PERTANYAAN : Tanpa Nama Bolehkah daging kurban diberikan untuk orang kafir ? mohon jawabannya JAWABAN : Mbah Jenggot II Ulama berbeda pendapat : - ada yang Mutlaq tidak boleh (BAIK QURBAN SUNAT-WAJIB) seperti dijelaskan Ibnu Hajar dalam kitab Tuhfatul-Muhtaj :  ( وَلَهُ ) أَيْ الْمُضَحِّي عَنْ نَفْسِهِ مَا لَمْ يَرْتَدَّ إذْ لَا يَجُوزُ لِكَافِرٍ الْأَكْلُ مِنْهَا مُطْلَقًا وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ الْفَقِيرَ وَالْمُهْدَى إلَيْهِ لَا يُطْعِمُهُ مِنْهَا وَيُوَجَّهُ بِأَنَّ الْقَصْدَ مِنْهَا إرْفَاقُ الْمُسْلِمِينَ بِأَكْلِهَا فَلَمْ يَجُزْ لَهُمْ تَمْكِينُ غَيْرِهِمْ مِنْهُ  - Dalam Al-Majmu’ (Syarhul Muhadzab) disebutkan, boleh memberikan sebagian kurban sunah kepada kafir Dzimmi yang miskin. Tapi ketentuan ini tidak berlaku untuk kurban yang wajib.” (Hasyiyah Al Baijuri, 2/310). I’anatuth Tholibiin Juz 2 :  ويشترط فيهم أن يكونوا من المسلمين. أما غيرهم فلا يجوز إعطاؤهم منها شيئا  “Dan disyaratkan pada mereka adalah dari orang-orang Islam

BOLEHKAH ORANG YANG QURBAN MEMAKAN DAGING QURBANNYA PERTANYAAN : Bolehkan orang yang qurban ikut memakan daging qurban ? JAWABAN : Masaji Antoro  Yang diharamkan memakan adalah berupa kurban atau aqiqah yang wajib disebabkan oleh nadzar misalnya, kalau ia memakannya maka ia harus mengganti daging tersebut untuk diserahkan pada fakir miskin, sedang bila kurban atau aqiqahnya berupa sunnat (bukan karena nadzar) maka baginya malah sunah memakan sedikit dagingnya.... وَيَحْرُمُ اْلأَكْلُ مِنْ اُضْحِيَةٍ أَوْ هَدْيٍ وَجَبَا بِنَذْرِهِ. (قوله وَيَحْرُمُ اْلأَكْلُ الخ) أَيْ وَيَحْرُمُ أَكْلُ الْمُضَحِّيْ وَالْمُهْدِيْ مِنْ ذَلِكَ فَيَجِبُ عَلَيِهِ التَّصَدُّقُ بِجَمِيْعِهَا حَتَّي قَرْنِهَا وَظِلْفِهَا فَلَوْ أَكَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ غَرَمَ بَدَلَهُ لِلْفُقَرَاَء [إعانة الطالبين 2/333]  “Haram makan daging hewan kurban atau hadiah yang wajib sebab nadzar. Kalimat ‘haram makan dst.’. Haram bagi orang yang kurban dan yang berhadiah, makan hewan kurban dan hadiahnya. Ia wajib menyedekahkan sem

BOLEHKAH QURBAN DENGAN KERBAU PERTANYAAN : Ibnu Zainulmutaqin Para hadirin, apa hukumnya ibadah kurban dengan kerbau? suwun.. JAWABAN : > Mbah Jenggot  Syafi`iyah memperbolehkan qurban dengan kerbau (liat kitab Hasyiyah Al Bujairami) begitu pula Hanafiyah (lih. Al ‘Inayah Syarh Hidayah ). yang tidak memperbolehkan qurban dengan kerbau ulama WAHABY Ibn Al Utasimin liat kitab Liqa’ Babil Maftuh.  > Masaji Antoro  BOLEH berqurban dengan kerbau. Referensi : اتفق العلماء على أن الأضحية لا تصح إلا من نَعم: إبل وبقر (ومنها الجاموس) وغنم (ومنها المعز) بسائر أنواعها، فيشمل الذكروالأنثى، والخصي والفحل، فلا يجزئ غير النعم من بقر الوحش وغيره، والظباء وغيرها، لقوله تعالى: {ولكل أمة جعلنا منسكاً ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام} [الحج:34/22] ولم ينقل عنه صلّى الله عليه وسلم ، ولا عن أصحابه التضحية بغيرها، Para Ulama Fiqh sepakat bahwa kurban tidak diperbolehkan kecuali dengan binatang ternak yaitu : Unta, Sapi (termasuk kerbau) dan kambing (termasuk kambing kacang) dengan segala

MENYEMBELIH HEWAN QURBAN DI HALAMAN MASJID Oleh Muhib Aman Aly Penyembelihan Hewan Qurban Di Halaman Masjid  Secara hukum syar’i status Halaman yang biasanya berada di depan masjid adalah sebagai berikut: a). Milik Masjid; artinya tanah halaman masjid berasal dari hibah seseorang atau dari pembelian menggunakan harta milik masjid.  b). Waqaf kepada masjid; artinya tanah halaman masjid berasal dari waqaf seseorang kepada masjid.  c). Waqaf untuk kemaslahatan muslimin; artinya tanah halaman masjid berasal dari waqaf seseorang untuk kepentingan umum yang kemudian dimanfaatkan sebagai halaman masjid.  d). Waqaf majhul. Artinya tanah tersebut berasal dari wakaf akan tetapi tidak diketahui keperuntukannya, apakah untuk masjid atau untuk kemaslahatan muslimin.  e). Tidak diketahui asal usulnya; artinya tanah halaman masjid tidak diketahui statusnya, apakah berasal dari waqaf ,milik masjid atau sudah ada sebelum masjid berdiri.  Hukum penyembelihan hewan kurban di halaman masjid tergantung dar

Kulit Hewan Qurban Sebagai Upah Penjagal PERTANYAAN : Smel Mel  Biasanya di kediamanku sewaktu "bulan haji" bila memotong hewan qurban dengan meminta jasa orang lain < penjagal dsb> kemudian ia diberikan kulit.. setelah itu biasanya dijual olehnya. Pertanyaannya : Apakah daging atau kulit hewan kurban boleh dijual atau dijadikan upah buat penjagalnya ? JAWABAN : Masaji Antoro Menjual atau menjadikan sebagai ongkos, terhadap kulit, kepala, kaki qurban maupun bagian badan yang lainnya oleh pihak mudlahhi maupun wakil/panitia adalah tidak boleh, bahkan untuk qurban wajib/nadzar wajib disedekahkan keseluruhannya dan sama sekali tidak boleh memanfaatkan semisal kulitnya. Beda halnya dengan qurban sunat, walaupun juga tidak boleh menjual sedikitpun tetapi memanfaatkan semisal kulitnya masih diperbolehkan. Keterangan diambil dari :  (قوله ولايبيع) اى يحرم على المضحى بيع شيئ (من الاضحية ) اى من لحمها اوشعرها اوجلدها ويحرم ايضا جعله اجرة للجزار ولوكانت الاضحية تطوعا  (Tidak bole

CICIP SEDIKIT DAGING QURBAN ATAU AQIQOH PERTANYAAN : > Walet Cihuy Assalamualaikum. Benarkah orang yang ber-aqiqoh atau ber-qurban itu, si penunai tidak boleh memakan daging kurban dan aqiqah tadi dan bilamana dimakan penunainya apakah bisa membatalkannya ( tidak dapat pahala ) ? JAWABAN : > Masaji Antoro Wa'alaikumsalam wa rohmatullaahi wabarokaatuh. Yang diharamkan memakan adalah berupa kurban atau aqiqah yang wajib disebabkan oleh nadzar misalnya, kalau ia memakannya maka ia harus mengganti daging tersebut untuk diserahkan pada fakir miskin, sedang bila kurban atau aqiqahnya berupa sunnat (bukan karena nadzar) maka baginya malah sunah memakan sedikit dagingnya....  وَيَحْرُمُ اْلأَكْلُ مِنْ اُضْحِيَةٍ أَوْ هَدْيٍ وَجَبَا بِنَذْرِهِ. (قوله وَيَحْرُمُ اْلأَكْلُ الخ) أَيْ وَيَحْرُمُ أَكْلُ الْمُضَحِّيْ وَالْمُهْدِيْ مِنْ ذَلِكَ فَيَجِبُ عَلَيِهِ التَّصَدُّقُ بِجَمِيْعِهَا حَتَّي قَرْنِهَا وَظِلْفِهَا فَلَوْ أَكَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ غَرَمَ بَدَلَهُ لِلْفُقَرَاَء [إعانة الطال

 QURBAN HASIL IURAN SISWA  PERTANYAAN : Ahmad Rudi Hamzah Assalamualikum wr.wb. mau tanya nich.., tentang kurban : jika suatu lembaga mengadakan iuran wajib kepada tiap person seperti lembaga" pendidikan seperti madrasah aliyah negeri guna membeli sapi/kambing untuk dikurbankan apa itu dinamakan kurban? jika iya kenapa harus meminta iuran yang mewajibkan ? Bagaimana kacamata fiqh dalam menanggapi masalah ini ?? silahkan solusinya!  Umi Davin  Tambah pertanyaan : Meminta uang paksaan yang di gunakan untuk berqurban, Bagaimanah status uang itu ?? pertanyaan saya yang selanjutnya ini, untuk menambah solusi, yang mungkin bisa di gunakan untuk menjelaskan kepada pihak2 sekolah yang mewajibkan Iuran Qurban  JAWABAN : > Mbah Godek  Penyembelihan sapi/kambing hasil iuran wajib siswa tersebut tidak dinamakan kurban, , akan tetapi jadi shodaqoh biasa, dalam arti niat kurban tapi tak memenuhi syarat,, itu pahalanya tidak dapat pahala kurban tapi tetap dapat pahala yaitu pahala shodaqoh bi

 KAJIAN KITAB FATHUL MU'IN DAN I'ANATUTHTHALABIN TENTANG QURBAN  Oleh KH. Abdullah Afif   Kajian Kitab Fat_hul Mu’in / I’anatuththalibin 2/330-334 Tentang TADH_HIYAH / BERQURBAN    يُسَنُّ مُتَأَكِّدًا لِحُرٍّ قَادِرٍ تَضْحِيَةٌ بِذَبْحِ جَذَعِ ضَأْنٍ لَهُ سَنَةٌ أَوْ سَقَطَ سِنُّهُ وَلَوْ قَبْلَ تَمَامِهَا أَوْ ثَنِيِّ مَعْزٍ أَوْ بَقَرٍ لَهُمَا سَنَتَانِ أَوْ إِبِلٍ لَهُ خَمْسُ سِنِيْنَ بِنِيَّةِ أُضْحِيَةٍ عِنْدَ ذَبْحٍ أَوْ تَعْيِيْنٍ    Qurban disunnahkan dengan muakkad bagi orang yang merdeka (bukan budak) dan mampu, dengan menyembelih kambing domba berumur satu tahun, atau yang sudah tanggal giginya meskipun belum sempurna umur satu tahun, atau kambing kacang umur dua tahun, atau sapi umur dua tahun, atau onta umur lima tahun, dengan niat berqurban yang dilakukan ketika penyembelihan atau ketika menentukan hewan yang akan dijadikan qurban.    قَوْلُهُ بِنِيَّةِ أُضْحِيَّةٍ إِلَخْ ) مُتَعَلِّقٌ بِتَضْحِيَةٌ    Ucapan Mushannif: BINIYYATI UDH_HIYYATIN …..Terkait dengan TAD